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紫铜神仙雕塑,福禄寿三仙锻铜雕塑

2017-11-29

   福禄寿三星起源于远古的星辰自然崇拜,古人按自己的意愿赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力,由于他们在民间的影响力,封建政府曾借助其用于实施王道教化,道教也曾对他们大加推崇以招信徒,扩大自己的声势和影响力。

  人把天想象成一个巨大的圆形屋顶,所有星辰都在上巡游,浩瀚无 际的星空是众神的居所,每一点星光都是一位星辰之神。星辰之神虽远在天边,遥不可及,却被认为是地上万物的主宰。道教兴起,他们被晋升官职,统称为星官。其中有三名星官职责最为重要:他们便是专门赐予好运的福星,负责加官进爵的禄星,保佑人们长生不老的寿星,三位合称福禄寿三星。

  福星,又称木星,古称木星为岁星,所以有福在,故又称为福星。星相 家们进而引申为:岁星所照,能降幅于民是说岁星照耀的地方,百姓也能得到好运和幸福。

  禄星称为禄神,又称文昌文曲星。他总与北斗七星相伴升起,且 司禄,即职司功名利禄的禄星。隋唐科举制度产生之后,禄星遂成为士人命运的主宰神,天下士人莫不对之顶礼膜拜。

  寿星既老人星,又称南极仙翁,他为元始天王九子,而寿星能在夜空中 持续不断的发光,应了人寿长久之意。在神系中有这么一位主掌人寿命的天神,传说供奉这位天神便可使人健康长寿。

  铜雕福禄寿手持的法器也各不相同,福星多为手持如意,因为福的含 义十分广泛,包含了世俗生活中一切美好的愿望与目标。中国人所谓吉祥,多指福而言,又因为如意强调吉祥含义,故福星手中多持有如意。而如意一词出于印度梵语阿娜律,是自印度传入的佛具之一,柄端作心形的,法师讲经时,常手持如意一柄,记经文于上,以备遗忘。据资料记载,如意的起源与我们日常生活中俗称不求的搔背工具有着密切关系。最早的如意,柄端作手指之形,以示手不能及处,故称如意,俗叫不求人。

  禄星形象则为一手持元宝、一手持金榜,身旁有梅花鹿相伴。禄星掌管人间的荣辱贵贱,而古代封建以科举取士,士人一旦通过科举考试,便可以做官发财,故禄星手中多拿金榜。而梅花鹿则多出现于禄神民俗年画中,民间则采用谐音借代的方法,用鹿来代替禄神,其吉祥色彩则更为浓厚。鹿最早被认为是一种仁兽。在民俗年画中,鹿是着官袍禄神的坐骑,有时,鹿与福神、寿神同出一画中,象征利禄,代表禄神。

  老人星则多为手持手杖与寿桃,寿桃一般用面粉做成,也有用鲜桃的。神话中,西王母娘娘做寿,设蟠桃会款待群仙,所以一般习俗用桃来做庆寿的物品。手杖, 俗称拐杖, 古时又名扶老。从古到今, 手杖都是老年人的常备之物。过去, 王公贵族中的男性老人用龙头杖, 女性老人则用凤头杖, 至今在京剧道具中仍常见。明朝时,政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩,从此大跨步进入民间,成为中国古代最具世俗品格的神仙。

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